Imagens que Permanecem 

* Cloves Marques

Conta Matsuo Bashô(1), no seu diário de viagem ao Santuário de Kashima, que leu um haicai de um poeta de Kyoto e “a imagem desse poema não me saiu da cabeça”, motivando-o a uma nova caminhada para ver o nascimento da lua cheia sobre as montanhas.

O poema que transmite e permanece é aquele que, recheado de símbolos, permite e convida o leitor a vôos de desdobramento. Notadamente no haicai, poema de imagens por excelência, encontra-se a palavra consubstanciando o que se vê e a aparência percebida, suscitando certas relações entre o observador e o objeto apreciado.

A imagem vem antes do verbo, da palavra, do logos. Diria, ainda metaforicamente, que a palavra “ouve” e se oferece, sem desprezar que, ao pensamento do grande poeta russo Maiakovski(2), “cada palavra tem seu perfume, sua cor, sua alma”. Com a sensibilidade e engenhosidade do poeta, o poema se faz e ao leitor cabe captar o potencial associativo de cada expressão.

A poesia do haicai contempla mais algumas singularidades, consagradas por Bashô (1644-1694), um poeta andarilho, de comportamento zen, mas que não chegou a ser monge; apenas trocou o mundo das compensações materiais pela construção de vida com reflexões e sínteses, a maioria das vezes ofertadas em “haibum” (do japonês: diário entrecortado de haicais), tendo feito discípulos e deixado seguidores.  

Uma dessas singularidades é o embate produzido entre o que é passageiro e o permanente, buscando a unidade. Como assegura Alberto Marsicano(3), os haicais, livres dos encadeamentos lógicos, “manifestam o fluir contínuo e errante através da eternidade, a compulsante unidade estabelecida entre elementos efêmeros, transitórios e mutáveis (ryuko) e a imutável e eterna essência (kyo)”.

Telma de Figueiredo Brilhante inicia-se nesse gênero de poesia e se externa com o livro “Sendas do Oriente”, tomando como base inspiratória a Natureza (e assim haveria de ser). Brinda os leitores com expressivos tercetos, que mostram o despertar (satori) que a assalta através das imagens do seu cotidiano. Os olhos captam o objeto de apreciação e a imagem desperta o sentimento. “Para Santo Agostinho – lembra Alfredo Bosi(4) – o olho é o mais espiritual dos sentidos”.

O haicai LXXV, por exemplo,

Solidão do tempo.

Mãos tateiam trevas

construindo luas. 

mesmo sem alcançar as dezessete sílabas poéticas (5/7/5), inspira a continuidade de um momento zen, em que a “Solidão do tempo”, esse instante essência (kyo), se contrapõe a “Mãos tateiam trevas”, elemento transitório (ryuko), para “construindo luas.” produzir o elemento surpresa gerador da unidade. Um belo haicai que nos permite viajar.

O haicai é uma expressão vivencial e imagética que traz, na sua essência, os reflexos de um momento experimentado. Ou mesmo, na fala da haicaista Teruko Oda(5), é “um recorte, uma espécie de registro fotográfico do cotidiano” e complementa “sendo a natureza sua fonte de inspiração, quase tudo do nosso redor pode ser transformado em haicai”.

O contexto se oferece, com observação/participação, sentimento e a palavra certa a composição nasce. No caso do haicai, o clima é caracterizado por expressões representativas da estação do ano (no japonês: kigô). Mesmo considerando a “escassa nitidez das estações” (Eunice Arruda(6)) em nossa região, apreciemos alguns tercetos de Telma Brilhante:

a) no de número LXVII, com termos de estação “flores”, “abelhas”, “pólen” denotativos da PRIMAVERA

Nas flores, abelhas

sugam o pólen, serenas.

Anunciam orvalho.

b) o haicai XXX destaca o kigô “vaga-lumes”, indicativo do VERÃO

Densa escuridão.

Bússolas de vaga-lumes

mostram o caminho.

c) no terceto LXII, encontro os kigôs
“vento” e “lágrimas de folhas” que sugerem o OUTONO

Alvoroça o vento.

Copas de árvores choram

lágrimas de folhas.

d) o haicai de número LXXIV destaca o final da estação INVERNO

Despertam os rios.

Na despedida do inverno,

bebem os caminhos.

Escrever e lê haicais, independentemente de aspectos técnicos, é um ato de prazer e realização pela busca de certa leveza espiritual e na tranqüilidade própria de indagações filosóficas, principalmente quando isto se dá sem se perder a vivacidade do momento. É o que experimentei na leitura desses haicais.

O haijim (do japonês: poeta do haicai) Fernando Sérgio Lyra(7), no livro “Planos de Gaivota”, reproduz o seguinte pensamento de Alan Watts: “Um haicai não é um poema, não é literatura: é um aceno de mão, uma porta entreaberta, um espelho polido”. Assim, parece-me está fazendo Telma Brilhante, numa caminhada que se prenuncia alvissareira, pois como que espalhando pequenos acenos, os seus haicais induzem a imagens de muitos nascimentos de luas cheias que permanecem.

  *Cloves Marques – Poeta de tankas e haicais. Membro das Academias: Recifense de Letras, de Artes e Letras de Pernambuco, de Letras e Artes do Nordeste.

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A dimensão poética nos  haicais de
Telma Brilhante

  *Carlos Cavalcanti 

   Gosto, sobremaneira, da lavra poética de Telma Brilhante, do seu poder de síntese, da sua forma objetiva e erudita de escrever. 

Os seus haicais são belíssimos. Um verda-deiro conjunto de poemetos bem elaborados e insertos na forma correta desse tipo oriental de poema.

A sua genésica capacidade de escrever revela uma espontaneidade criadora, fluente e multi-
facetada. Nos seus poemas a filosofia jorra tão naturalmente que chega a nos permitir cavalgar nas campinas verdejantes do Nordeste e, chegando à costa, singrar as águas irrequietas do Atlântico. Tudo é contemplação! 

A síntese, nos seus haicais economiza em palavras e extrapola em linguagem professoral e congruente.

Parece que a viração morna do Cariri cearense revelou na paisagem adusta da região, o mapa multicor refletido nos seus belos haicais.

Traduzir a feição verde/cinza da Natureza, expressar o sentimento ambiental através da verve poética e sintetizar em dezessete versos o conteúdo imagístico do minipoema, torna essa forma fixa de poesia uma das mais difíceis do gênero poético. 

O haicai, apesar de pequeno, tem em si uma mensagem completa, ou seja: princípio, meio e fim. Nasce e morre nele mesmo, não serve de trampolim para o outro a seguir. É um poema hermético em sua estrutura e ao mesmo tempo, aberto como mensagem ambiental e natural através da  síntese que lhe é característica, desde que adornada de inteligência.

Analisando os seus versos pude verificar o quanto de sensibilidade  dispensou na elaboração de cada um deles. A linguagem conotativa ou metafórica, existente no universo sensitivo destes poemetos, perpetuará a sua produção poética através dos tempos. Vá adiante, fotografe com a retina a menina dos olhos da paisagem e traga a paz dos campos para as páginas deste livro. Ninguém faz nada melhor no gênero.

        O ato de escrever tem as suas armadilhas: quando prolixo corre o risco de pecar por excesso. Quando sintético pode deixar de expressar um sentimento completo e necessário ao fechamento da idéia textual.

       No caso dos haicais, por ser um poemínimo, além de tudo subordinado às regras orientais do seu gênero, onde a Natureza fala mais alto e não cede lugar a nenhum outro foco de inspiração, o ato de escrever, nesse caso torna-se especialíssimo e grandemente exclusivo para quem entende do assunto.

        A escritora, oriunda do cariri cearense, terra bafejada pelo sopro tépido da caatinga nordestina, menina lutadora desde a infância na busca do aprender radicou-se no Recife e aqui atingiu o clímax da sua cultura pedagógica e eminente-
mente poética. Restou-lhe ainda um vasto espaço no disco rígido do seu imaginário para torná-la uma especialista no ato de escrever histórias infantis e contos maravilhosos.

        Telma traz agora às nossas mãos Sendas do Oriente. Trata-se de um trabalho burilado e específico na formatação e no conteúdo. A Natureza abre os braços em cada página deste livro e convida a todos os leitores para um abraço fraternal. Parabéns!

* Carlos Cavalcanti é poeta, professor, presidente da Academia Olindense de Letras e membro de outras instituições culturais.

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Telma de Figueiredo Brilhante

 Cearense do Crato, mora em Recife desde 1966. É formada em Letras, com Especialização em Língua Portuguesa e Literatura Brasileira. Professora aposentada pela Secretaria de Educação de Pernambuco. Na área de Educação, no Ceará, atuou como professora e diretora de escola publica. Em Pernambuco, professora, vice-diretora e participante do Projeto de Capacitação de Professores (1ª fase).  

Coordenou um dos encontros do Grupo de Língua Portuguesa do DERE SUL/PE. Orientou Monografias no curso de Pós-Graduação “Especialização em Literaturas de Expressão” na Faculdade de Formação de Professores de Nazaré da Mata. Representou o DERE SUL no Seminário de Currículo em Aldeia, em 1985. Estreou na Literatura com o livro de ficção Contos Chão. (Premiado pela UBE). Aflição de Pássaros, de contos, premiado com Menção Honrosa pela Academia Pernambucana de Letras – 2005. Magia do Instante, de crônicas.

 O último, Crepúsculo das Coisas, de contos. Na área infantil escreveu Destino do Planeta Terra, O Pequeno Pescador e Arabela e o Camaleão. Foi co-autora do Reescrevendo Contos de Fada. Participou de muitas antologias de poesias e contos. Dentre elas: Novelas de Aprendizado, (Org. Raimundo Carrero); Antologia dos Poetas Vivos de Olinda; Agenda do Poeta, Org. Salete Rego Barros. 

Da trilogia: Retratos – Poesias; Olhares – Contos; e Vozes – Crônicas, sob a ótica feminina contemporânea em Pernambuco. Org. Elizabeth Siqueira e Laura Areias. O Fim da Velhice, Org. Jacques Ribemboim. Os Rios e Seus Poetas, Org. Lourdes Nicácio; Panorâmica do Conto em Pernambuco, Org. Antônio Campos e Cyl Gallindo. Integra a Diretoria da União Brasileira de Escritores –PE, da Academia de Letras e Artes do Nordeste, e dos grupos literários Celina de Holanda e Sociedade dos Poetas Vivos de Olinda.

Nos lábios as pétalas                          

Em murmúrios de flores

voam pelo espaço.

Pelejam as uvas

nos bailados das parreiras

o sabor do vinho.

Prenúncio de orvalho

fertilizando as abelhas

nas rosas do vento

Astúcia de grito

pelas veredas ouvimos

no outono do tempo

Saudades se escondem

no baú das sutilezas

pejadas de véus

O fio do tempo

tece a noite devagar
e assim anoitece.